فرهنگی,اجتماعی,اقتصادی
آموزنده و اخلاقی
یکشنبه 1393/06/30
قاضی نذیراحمد حنفی ...  
فقیه قاضی نذیر احمد حنفی شخصیتی فقیه،نویسنده ، با پشت کار و مدام غم خوار ملت و مردم خویش، شخصیتیکه همیش روی قوانین شب ها را روز کردند تا بتوانند قوانین کشور طبق قوانین اسلامی عیار شود حتی تا سرحدی که خود را ملزوم به تالیف کتب بخاطر قوانین میدانستند، که تا حال تعداد کثیری کتب را برشته تحریر در آورده اند، وهمیش یار و یاور ملت بوده اند و خواهند بود.قاضیی نذیراحمد حنفی

یکشنبه 1393/03/18
تگرش کلی بر کرم ابریشم silk worm ...  

مقدمه:
     نوغانداري يا پرورش كرم ابريشم وتوليد فرآورده هاي ابريشمي ازجمله فعاليتهايي جانبي است كه دركنار فعاليتهاي اصلي كشاورزان هرمنطقه مي تواند طي يك دوره كوتاه مدت ضمن ايجاد انگيزه اقتصادي و بكارگيري بخشي از نيروي كار روستا، درآمد نسبتاً مناسبي را براي روستانشينان فراهم نمايد. 
     افزايش روز افزون مصرف فرآورده هاي ابريشمي درجهان وكاهش يا توقف فعاليت نوغانداري دركشورهاي توسعه يافته به سبب محدوديت زمين براي احداث توتستان، آب مورد نياز براي آبياري، انرژي گران و ... فرصت مناسبي براي كشورهاي درحال توسعه فراهم كرده است تا با توجه به داشتن نيروي انساني، انرژي ارزان، آب و خاك فراوان، فعاليتهاي نوغانداري و توليد ابريشم را دركشور خود گسترش دهند. بايد اذعان داشت، اگر چه نوغانداري به عنوان  فعاليت جانبي تلقي مي گردد اما با توسعه تكنولوژي وصنعتي كردن اين فعاليت، امكان بهره برداري بيشتراز آن به صورت شغلي دائمي وجود دارد به طوري كه درشرايط نسبتا" مطلوب اقليمي به دليل سرعت رشد درخت توت وامكان پرورش كرم ابريشم 2 تا 3 بار درمناطق معتدله و 4 تا 5 بار (درمناطق نيمه گرمسيري وگرمسيري) درسال مي تواند به عنوان يك شغل كامل تامين كننده درآمد خانوار روستايي باشد، بنابراين گسترش صحيح آن متناسب با شرايط اقليمي مناطق مختلف مي تواند به عنوان برنامه اي مناسب درجهت رفع پاره اي از مشكلات اقتصادي و اجتماعي بويژه تامين نيازهـــاي ارزي كشورهاي نوغان خيز، نقش ارزنده اي ايفاد نمايد.

هم جنین بگفته رئیس زراعت ولایت بدخشان هر خانواده در مدت یک یا دوماه بیشتر از 5 کیلو گرام این محصول را تولید می کنند که هرکیلو پیله تا 4000 روپیه خریداری می شود.

تاريخچه كرم ابريشم

گونه اهلي كرم ابريشم كه پرورش آن از آغاز تا به امروز متداول بوده و تقريباً در چهار هزار و ششصد سال پيش به طور اتفاقي توسط ملكه چين ( سي لينگ شي ) در هنگام قدم زدن در جنگلي با پيدا كردن پيله اي از روي درخت توت و تنيدن تارهاي آن به دور انگشت خود كشف و بدين ترتيب رازي از طبيعت آشكار گرديد.

در حقيقت اين پديده اتفاقي به تدريج پايه گذار صنعت پرورش و تهيه ابريشم در جهان شده و بعدها اين شاهزاده خانم در تاريخ به الهه ابريشم ، ملقب گرديد. تا مدتها پس از كشف ابريشم راز تهيه آن در انحصار چين بود امپراطوران چين در طي قرون متمادي همواره سعي كردند تا اسرار تهيه آن را از جهانيان پنهان دارند، حتي حكومت چين براي كساني كه مي خواستند راز تهيه ابريشم را به خارج از كشور انتقال دهند مجازات مرگ تعيين كرده بودند . با وجود اين سختگيريها تا نيم قرن ، چين تنها كشور توليد كننده ابريشم در جهان بود.

استقبال وسيع و همه جانبه مردم دنيا از ابريشم و سود آوري تجارت اين كالا آن چنان مورد توجه واقع گرديد كه براي تجارت آن جاده اي ساخته شد كه يازده هزار كيلومتر طول داشت و شهر هسيان چين را به رم شرقي متصل مي كرد. اين جاده از تركستان ـ سمرقند گذشته و به مرزهاي ايران مي رسيد و پس از عبور از طوس ، دامغان ، گرگان و ري به قزوين و از آنجا به شعباتي متصل مي شد كه شاخه اي از آن به تركيه و بعد به اروپا متصل مي گشت . در ضمن براي اينكه كاروان هاي حامل ابريشم به سلامت مسير تا اروپا را طي نمايند مرتباً بين ايران و چين نمايندگاني در رفت و آمد بودند.

در تمام اين مدت سختگيري هاي امپراطوران چين ، به منظور حفظ انحصار تهيه ابريشم زيادتر مي شد و هر روز مقررات سخت تري وضع مي كردند با وجود چنين سياست وحشت و استتاري ، نوشته اند به سال 419 ميلادي شاهزاده خانم ديگري از چين كه به ازدواج فرمانرواي كشور تركستان در آمده بود ، براي نشان دادن درجه محبت و فداكاري خود با استقبال از مرگ چندين عدد تخم نوغان را در لابلاي موهاي خود پنهان و به عنوان هديه اي در تركستان تقديم همسرش كرد.

و بدين ترتيب تهيه ابريشم از انحصار چين خارج گرديد .

در حال حاضر با گذشت قرن ها هنوز چين بزرگترين توليد كننده ابريشم در جهان است.

هندوستان دو مين كشور توليد كننده ابريشم بوده و ژاپن سومين كشور توليد كننده ابريشم و شوروي سابق مقام بعدي را در جهان دارا بوده است.

فرانسه نيز زماني از توليد كنندگان عمده ابريشم جهان بود ولي پس از شيوع بيماري واگيردار پبرين در سال 1850 ، خسارات فراواني به اين صنعت وارد شد اين بيماري چنان دامنه وسيعي پيدا كرد كه ناپلئون سوم ، لويي پاستور را مأمور مطالعه روي اين بيماري و پيدا كردن راههاي مبارزه با آن نمود.

پس از چهار سال تحقيق پاستور ، دانشمند فرانسوي موفق به شناسايي و كشف عامل بيماري و راه مبارزه با آن گرديد. با وجود اين ، اين توفيق تربيت و پرورش كرم ابريشم ديگر در فرانسه پا نگرفت ، زيرا واردات آن از كشورهاي ديگر توسعه زيادي يافته بود.

تشکیل پیله:

ابتدای هرتابستان پروانه کرم ابریشم ازپیله خارج می شود پروانه ماده پس ازجفت گیری ۴۰۰ تخم کوچک می گذارد  طی تقریبا دوهفته یک کرم ابریشم ۳میلی متری ازتخم خارج می شود به آنها برگ درخت توت سفید داده می شودکه حریصانه آنها را می بلعند سپس طی چهار مرحله پوست اندازی می کنندتا کاملا بالغ شوند .بعد ازحدود یک ماه هرکرم ابریشم شروع به  ریسیدن پیله اطراف خودش می کند این کار به وسیله غده ترشح کننده کرم ابریشم انجام می شود.

کرم ابریشم یک تارابریشمی نازک ترشح می کند و بعد با چسبی که تهیه می کند پیله را به صورت سطح صافی به هم می چسباند این کار سه روز و سه شب طول می کشد که بسته به خصوصیات نوع وروش پرورش کرم ابریشم ،یک پیله می تواند وزنی در حدود ۵/۱ تا ۵/۲ گرم داسته باشد.

اگر چه پیله به عنوان محصول اصلی استفاده نمی شود در عوض برای تهیه ابریشم خام به کار می رود دو تا سه روز بعد از تشکیل پیله کرم درون آن به شفیره تبدیل می شودو تقریبا بعد از دو هفته به صورت پروانه از پیله خارج می شود . ازشفیره کرم ابریشم برای تهیه غذای ماهی – لوازم دارویی و آرایشی می شود.

باید توجه کنید که طول رشته نخ ابریشمی یک پیله ممکن است ۳۰۰تا ۹۰۰ متر باشد خروج پروانه از پیله می تواند این رشته نخ را تکه تکه کند در حالی که ابریشم از پیله کامل که شفیره داخل آن است به دست می آید.

در یک مزرعه پرورش کرم ابریشم پروانه های بالغ فقط به اندازه مورد نیازاجازه دارند از پیله خارج شوند باقیمانده به وسیله گرما در درون پیله کشته می شوند برای اینکه ابریشم بتواند ریسیده و به پارچه تبدیل شود.

پروانه کرم ابریشم رنگ متمایل به زرد با بدنی کلفت و پرموى دارد.

عمر پروانه بالغ مد ت بسیار کوتا هی است به اندازه کافی طولانی برای این که پروانه بتواند تخمگذاری کند.

عادت غذایی کرم ابریشم                                        :
کرم ابریشم از برگ درخت توت برای تغذیه استفاده می کند و هیچ غذای دیگری را نخواهد خورد برگ های توت باید بلا فاصله بعد از بیرون آمدن کرم از تخم دراختیارش قرار گیرد برگهای تازه و لطیفی که مورد نیاز کرم جوان است دراوایل بهار در دسترس است .برگهای کهنه در سه مرحله اول زندگی کرم ابریشم (کرمهای جوان) بسیارخشن است در دوره چهارم و پنجم زندگی (کرم های بالغ) می توانداز برگهای سخت و خشن استفاده کنند.برگها باید عاری از مواد آفت کش باشند.یعد از جمع آوری مقدار زیادی از شاخه های درخت توت با برگ های تازه به عنوان ذخیره غذایی باید آنها را به مدت سه دقیقه در محلول گند زدا قرار داد. سپس برگها باید در زیر شیر آب خوب شسته شود تا تمام برگها خوب پاک و شسته شود زیرا می تواند باعث کشته شدن کرم های ابریشم شودبعد با تکان دادن آب اضافی برگها گرفته شده و در کیسه های پلاستیکی و جای خنک نگه داری شود.

مراحل پرورش کرم ابریشم                                  :
تفریخ : خروج کرم ازتخم را تفریخ گویند که در شرایط مساعد سیزده روز طول می کشد پس ازاینکه اولین آثار تفریخ مشاهده شد لازم است جهت تفریخ یکنواخت به مدت چهل وهشت ساعت دراتاقی کاملا تاریک که دارای دمای ۲۵ درجه سانتیگراد و هشتاد درصد رطوبت داشته باشد قرار گیرد.رنگ تخم ها در ابتدا آبی روشن است که درست قبل از خارج شدن کرم ها ازتخم تیره رنگ می شوند

کرم جوان :

کرم ابریشم معمولا دارای پنج مرحله تغذیه و چهارمرحله پوست اندازی است که به هر مرحله از تغذیه (سن) و به هر مرحله از پوست اندازی (خواب ) گفته می شود . می توان گفت که کرم ابریشم دارای ۵ سن و ۴ خواب است سنین ۱و۲و۳ را( کرم جوان) گویند.سنین کرم جوان حدود یازده روزطول می کشد.

کرم بالغ:                                                                    :      
سنین ۴و۵ به نام کرم ابریشم بالغ نامیده می شود که ۱۵-۱۶ روز به طول می انجامد در پایان سن پنجم کرمها از اشتها افتاده واز تغذیه باز می مانند جثه آنها کوچک شده و به رنگ زرد و شفاف درمی آیند که دراین زمان با   گذاشتن وسایل پیله تنی بر روی کرمها موجبات تنیدن پیله فراهم می آید.

کرم ابریشم بیش ازچهار هزارسال توسط مردم پرورش داده می شد این کارنخستین بار در چین در حدود ۲۶۰۰ سال قبل از میلاد مسیح آغازشد چینی ها رازتهیه ابریشم را سالها مخفی نگه داشتند ودر اروپا و خاورمیانه تجارت می کردند. اماسرانجام به دست آوردن ابریشم از طریق کرم ابریشم توسط مردم دیگرکشورها یاد گرفته شداخیرا یاد گرفته ایم ازمواد مصنوعی موادی شبیه به ابریشم بسازیم اما تقاضا برای ابریشم طبیعی هنوزبالاست وکرم های ابریشم به خاطر تولید نخهای ابریشمی به کاربرده می شوند.عمل پروراندن کرم ابریشم نوغانداری نامیده می شود یک کرم بالغ طول قدش به پنج تا هفت سانتی مترمی رسد او یک کارگرشگفت انگیز است فقط در طی چند روز یک کرم ابریشم تنها پیله ای می تند که می تواند ششصد متر نخ ابریشم ازآن برداشت کرد اما بازبه بیست و پنج هزارپیله نیاز است تا نیم کیلونخ ابریشم خام تولیدشود امروزه بیشترنخ ابریشم به وسیله چین وهندوستان تولید می شود.

هرسال۶۰۰۰۰ تن ابریشم خام تولید می شود و تبدیل به پیراهن – لباس – روتختی – پرده و دیگر فراورده ها می شود .این یک صنعت بزرگ است مخصوصا در چین ده میلیون کشاورزچینی کرم ابریشم پرورش می دهند .

دردنیاانواع مختلفی ازکرم ابریشم برای تولید ابریشم مورداستفاده قرارمی گیردحتی نوعی از کرم ابریشم پیله را با همکاری کرم دیگری می تند و نخ دولایه تولید می کنند.اگر چه نخهای مصنوعی مانند نایلون و پولیستر وجود دارند که محکمتر وارزان تر از ابریشم هستند و قیمت آنها پایین تر است اماابریشم به یک کالای تجملی تبد یل شده است و هنوز مورد تقاضا است زیرا در نگاه و احساس عالی است.

مراحل رشد  

الف- تخم كرم ابريشم( نوغان) :بيضي شكل ومسطح بوده و اندازه آن در نژاد هاي مختلف متفاوت است . پوسته تخم هاي معمولي داراي مواد چسبنده اي است كه باعث تثبيت آن به سطح شده و از تلفات مي كاهد.اصطلاحاً هر بيست هزار تخم نوغان با شناسنامه ، درون يك پاكت بسته بندي شده ، يك جعبه تخم نوغان ناميده مي شود*

ب- تفريخ: به معناي خروج لارو از تخم مي باشد و در زندگي كرم ابريشم مرحله بسيار حساس و تعيين كننده اي است. تخم ها براي تبديل به لارو يك زمستان را طي مي كنند وسپس آماده تفريخ مي شوند.

ج-مر حلة مورچگي: لاروي كه از تخم خارج مي شود بسيار كوچك است وبدنش داراي موي فراوان است و اصطلاحاً در اين زمان به آن مر حلة مورچگي مي گويند .

د-لارو( بدن كرم ابريشم):مانند ساير حشرات راسته پروانه ها از سه بخش سر ، سينه ، شكم تشكيل شده است . دوران لاروي كرم ابريشم بسته به نژاد داراي چند مرحله پوست اندازي وخواب است.اين مرحله در نژاد هاي مختلف 30-25 روز طول مي كشد. د ر مرحله لاور جوان به دليل غني بودن برگ هاي تازه از پروتئين، تغذيه از برگ هاي جوان انجام مي شود .

 

 

رشد:

مراقبت ازکرم‌های نوزاد ابریشم : هنوز که نوروز نرسیده باید منتظر بیرون آمدن کرم‌های ابریشم از تخم باشیم ولی هنوز کارهایی مانده: «قبل از این که کرم‌های ابریشم ازتخم بیرون نیامده‌اند تخم‌ها را باید درون جعبه‌ای چهار گوش بگذاریم که مو قع تار کرم‌ها راحت پیله کنند درآن چند برگ توت سفید باشد و درآن جعبه را هم ببندیم چون اگر در جعبه را باز بگذاریم. امکان دارد برگ‌ها خشک شوند امّا تا آن روز تخمی باز نشده باشد.» بعد از این که چند روزی گذشت کم کم تخم‌ها درمی آیند. هر سه روز یک بار، با این که درجعبه بسته‌است شاید برگ‌ها خشک شوند اما چون کرم‌های نوزاد خیلی ریز هستند نمی‌شود برگ‌های توت را برداشت و برگ جدید گذاشت ما باید برگ‌های نو را روی برگ‌های خشک شده بگذاریم و کرم‌های ابریشم خودشان به روی برگ‌های جدید می‌روند. هیچ وقت برای جا به جایی کرم‌های ابریشم نوزاد از دستتان استفاده نکنید زیرا در نوزادی کرم‌های ابریشم مثل نخی نازک هستند و حتی تعجب نکنید که شاید رنگ آنان مشکی باشد هر وقت می‌خواهید کرم‌های ابریشم را جا به جا کنید می‌توانید از قلموهای نرم استفاده کنید. بعداز نوزادی کرم‌های ابریشم: بعد از نوزادی کرم‌های ابریشم موقعی است که دیگر رنگ آن‌ها تقریباً سفید شده‌است. (البته با استفاده از عمل پوست اندازی) کرم‌های ابریشم در این قسمت از زندگی شان بیشتر غذا می‌خورند و می‌توانید دیگر هفته‌ای پنج بار به آن‌ها غذا بدهید و حتماًَ اطمینان پیدا کنید که برگ‌ها مرطوب نیستند. وقتی عمرکرم‌های ابریشم به دو تا سه هفته رسید دیگر لازم نیست از قلمو استفاده کنیم چون کرم‌های ابریشم به راحتی می‌فهمند و به سرعت از روی برگ‌های کهنه و خشک شده به روی برگ‌های جدید و نو می‌روند برای آن که به نتیجهٔ بهتری برسید، پنج یا شش کرم ابریشم را در یک جعبه بگذارید. بنابراین به چند جعبهٔ اضا فه نیاز دارید. سعی کنید هر روز فضولات آن‌ها را از داخل جعبه خالی کنید. پوست اندازی کرم‌های ابریشم قبل از آن که کرم‌های ابریشم برای تنیدن تار آماده شوند ؛ در بدن آن‌ها تغییراتی دیده می‌شود. کرم‌های ابریشم وقتی رشد می‌کنند و بزرگ می‌شوند، پوست شان برایشان کوچک و تنگ می‌شود ؛ بنابر این از پوست قدیمی خود جدا می‌شوند و به این عمل پوست اندازی گفته می‌شود که معمولاً یک روز زمان می‌برد. وقتی موقع پوست اندازی می‌رسد، کرم‌های ابریشم دیگر غذا نمی‌خورند سر خود را بالا می‌گیرند تا زمانی که از پوست قدیمی خود بیرون بیایند. عادی است که بعضی از کرم‌های ابریشم در طی انجام دادن این عمل ازبین می‌روند. کرم‌های ابریشم قبل از آن که برای تنیدن تار آماده شوند ؛ چهار بار پوست می‌اندازند ؛ بار اوّل درشش روزگی، بار دوّم در دوازده روزگی، بار سوّم در هجده روزگی و بار چهارم در بیست و شش روزگی.

 نشانه‌های پوست اندازی در زیر گفته شده‌است:

رنگ پوست شان تیره تر می‌شود مخصوصاً قسمتی از سرشان.

قدّشان کوتاه تر می‌شود.

حرکت‌های زیادی نمی‌توانند بکنند.

تار تنیدن کرم‌های ابریشم موقعی که کرم‌های ابریشم پوست اندازی آخرشان را کردند و تقریباً نزدیک به پیله کردن شدند، غذایشان دیگر چند برابر می‌شود ؛ امّا وقتی کاملاً نزدیک به پیله کردن شدند دیگر غذا نمی‌خورند معمولاً وقتی عمر کرم‌های ابریشم به بیست روز می‌رسد، شروع به تنیدن تار به دور خود می‌کنند که به آن پیله می گویند ؛ بعضی حتّی زود تر از این زمان و شاید دیرتر از این زمان تنیدن تار را آغاز کنند. از نشانه‌های زیر می‌توانید بفهمید که چه وقت کرم‌های ابریشم برای تنیدن تار آماده شدند:

غذا نمی‌خورند.

قدّشان کوتاه تر می‌شود.

سرشان را در هوا تکان می‌دهند.

شاید هم از دها نشان مایعی به رنگ خارج شود.

در این زمان که کرم‌های ابریشم پیله می‌کنند اصلاً به هر نوعی آن‌ها را حرکت ندهید ؛ چون ممکن است تارها را نبینید و دستتان به آن‌ها بخورد و پیله کرم‌های ابریشم خراب شود ؛ شما می‌توانید در این زمان یعنی تقریباً در هجده روزگی، کرم‌های ابریشم را از هم دورکنید تا تارهای آنان به هم نچسبند ؛ می‌توانید برای این کار جعبه را با تکه‌های مقوایی به دو نیم و یا به سه قسمت تقسیم کنید. شاید کرم‌های ابریشم درچند جا پیله کنند ولی از آن جا دور شوند و به یک محلّ دیگر بروند این عمل طبیعی است تقریباً آنان می‌خواهند تار تنیدن را یاد بگیرند.

مراحل ساخته شدن پیله کرم‌های ابریشم:

1. کرم‌های ابریشم به گوشه جعبه یا محل دیگری که پیله کردن درآن جا برایشان آسان است می‌روند. ۲. ساختن پیله شروع می‌شود. پیله یک نخ ابریشمی بلند است. ۳. وقتی کرم‌های ابریشم در داخل پیله‌ای به شکل بیضی و به رنگ زرد یا سفید دیگر معلوم نیستند، ۲۴ ساعت گذشته‌است. ولی هنوز کرم‌های ابریشم در داخل این پیله بین ۴۸ تا ۷۲ ساعت تار می‌بندد. ۴. در دو تا سه روز آینده، کرم‌های ابریشم در داخل پیله به شفیره تبدیل می‌شوند. پروانه کرم ابریشم : پس ازحدود ۲۰ روز شفیره‌ها به پروانه تبدیل شده و پیله را پاره کرده و از داخل آن بیرون می‌آیند. پروانه‌های نر و ماده را در داخل جعبه‌ای جدا از پیله هایشان بگذارید. پس از مدتی پروانه‌ها تخم گذاری می‌کنند و تخم هایشان سال آینده در می‌آیند و تبدیل به کرم ابریشم می‌شوند. معمولاً پروانه‌ها پس از دو هفته از بین می‌روند. بعضی می گویند که کرم‌های ابریشم به پروانه تبدیل می‌شوند و پروانه آن‌ها پر می‌زند و می‌رود این حرف کاملاً اشتباه‌است چون پروانه‌های کرم ابریشم پر نمی‌زنند اگر هم پر بزنند کرم ابریشم نبوده‌اند. نگهداری از تخم‌های ابریشم: وقتی کرم‌های ابریشم تخم کردند، اگر لا به لای تخم هایشان تار دیده می‌شد حتماً باید آن‌ها را برداشت و کند تا موقعی که از تخم در می‌آیند لای تارها از بین نروند. بعد از این که تارها را از تخم‌ها جدا کردیم، همه تخم‌ها را درون یک جعبه کوچک می‌گذاریم (جعبه‌ای مثل جعبه قرص، شیشه‌های عسل و...) و جعبه را باید داخل یخچال بگذاریم. جعبه تخم‌ها از اوایل تابستان تا اول عید نوروز در یخچال می‌ماند. دقیقاً اول عید نوروز همه تخم‌ها را روی برگ توت سفید می‌گذاریم.

ابریشم:

پیله از ۳۰۰ تا ۹۰۰ متر ابریشم اولیه تشکیل شده‌است. این الیاف بسیار نازک هستند. برای تهیه حدود ۵۰۰ گرم ابریشم ۲۰۰۰ تا ۳۰۰۰ پیله مورد نیاز است.

اگر به پیله اجازه رشد بیشتر داده شود این حشره با ایجاد سوراخی خود را از آن خارج خواهد کرد و با این سوراخ پیله دیگر قابل استفاده نخواهد برای جلوگیری از این موضوع آن را در آب گرم می‌جوشانند. این عمل باعث مرگ نوزاد می‌شود.

بسترهای چوبی برای پيله های کرم ابريشم، فرش مربوط بخاطر تثبيت کرمها بالای بستر،تخته های پلاستيک جهت عايق سازی و بالون های گازبخاطر تأمين حرارت و رطوبت لازم برای نمو کرمها،قيچی ها و چاقوها بدست اوردند.

نژاد های کرم ابریشم:

کرم ابریشم  به دوصورت وحشی واهلی دیده میشود کرم ابریشم اهلی یاکرم پیله  ازرده حشرات و  راسته دوبالان  ميباشد عوامل مختلفی در تعیین نژاد این حشره تاثیر دارند که مهمترین آنهاعبارتنداز:

الف-تقسیمات نژادی بر حسب محل جغرافیایی آنها همانند نژاد ژاپنی -چینی -اروپایی -کره ای –فرانسوی- گرمسیری وغیره...                

ب- تقسیمات نژادی برحسب تعدادخواب دوران لاروی مانندنژادهای سه خوابه-چهار خوابه-پنج خوابه                                                                                                                          

ج- تقسیمات نژادی برحسب تعداد نسل مانند نژادهای یک نسله - دو نسله -  چند نسله  د- تقسیمات نژادی برحسب رنگ پیله می باشد.-پیله زرد(دارای پاهای زرد می باشند)-پیله سفید(دارای پاهای سفید می باشند)

باتوجه به سابقه طولانی وکهن ایران درتولید ابریشم نژادهای مختلفی همچون نژاد خراسانی -هراتی –کرمانشاهی- سبزواری-مالاوان – بغدادي درصنعت ایران مشهور بوده اند.                  

چرخه زندگی کرم ابریشم :

شامل جهار مرحله - تخم  - کرم  - شفیره – پروانه مي باشد .

تخم کرم ابریشم بیضی شکل واندام آن درنژادهای مختلف متفاوت است غشایی روی آنرامی پوشاند که دارای منافذ تنفسی بوده درانتها دارای سوراخ هرمی شکلی وجود دارد وزن وشکل تخم ها حتی دریک نژادمشابه ویکسان نبوده ومعمولا وزن آنها دراوایل تخمگذاری سنگین تر است وآنهایی که در مراحل انتهایی تخمگذاری تولید می شوند سبکتر می باشد ولاروپس از رشد درون تخم با از بین بردن پوسته های این قسمت از همان جا خارج می شود رنگ تخم ها معمولا زرد روشن است معمولا پوسته تخم ها حاوي مواد چسبنده اي است كه باعث مي شود تخم ها پس از تخمگذاري توسط پروانه بر روي صفحه تخمگذاري تثبيت شده واز اتلاف آنها جلوگيري گردد دربرخی ازنژادها مانند نژاد بغدادی تخم ها برروی سطح خارجی ماده چسبنده دارند.

لارو كرم ابريشم از سه بخش تشكيل يافته است.- سر- سينه – شكم

 سرازپوشش كتيني پوشيده شده وواجد شاخكها اندامهاي دهاني وچشم ها مي باشد شاخكها در دوسوي دهان قرار داشته و هر كدام داراي سه مفصل بوده واز اعضاي حسي مي باشند دهان از نوع ساينده بوده و داراي لب بالا ، آرواره هاي بالا ،ولب پاييني مي باشد آرواره هاي بالابرگهاي توت را با دانه هاي اره اي خود له مي كنند آرواره هاي پاييني با پالپهاي حسي مسوول حس چشايي مي باشند لب پاييني بين دو آرواره پايين قرار دارد ودربالا به يك جفت پالپ لبي كه اندام تنيدن نخ ابريشم دربين آنها قرار دارد منتهي مي شود درنتيجه وظيفه دهان نرم كردن غذا وتنيدن ابريشم است درقسمت فوقاني سرشش عددچشم ساده قرار دارد ودرنزديكي آنها پايه شاخكها ديده مي شود.

 سينه از سه بند تشكيل يافته وهر بند شامل يك جفت پامي باشد هريك ازپاهاي سينه اي داراي سه مفصل مي باشند.

شكم كرم ابريشم درمرحله بلوغ داراي 9حلقه است ودردوران رشد پيش از بلوغ 11حلقه است كه در آخر اين دوره از رشد كرم سه حلقه انتهايي به هم پيوسته وتشكيل يك بند ياحلقه رامي دهند حلقه هاي سوم چهارم پنجم ششم وهمچنين حلقه آخرياحلقه نهم داراي ضمايمي به نام پاهاي كاذب بوده كه درحقيقت درحكم پاهاي شكمي كرم هستند بزرگترين آنها پاهاي آخرين بند شكمي مي باشد كه به نام پاهاي دمي معروف است.

اصول پرورش کرم ابریشم :

چنانچه اصول صحیح پرورش کرم ابریشم رعایت گرددمی توان به راحتی از یک جعبه تخم نوغان تا 40 کیلو پیله برداشت نموداین اصول عبارتست از:          

مرحله اول پرورش کرم جوان (ریزه داری).

مرحله دوم پرورش کرم بالغ ( کرم درشت )

پرورش کرم جوان ( ریزه داری):  

عمليات تفريخ :                  

تخم نوغان مانند یک موجود زنده است و برای دستیابی به نتیجه مطلوب که همانا افزایش کمیت و کیفیت پیله تولیدی میباشد ، لازم است در دوره تفریخ شرایط مناسبی را از حیث دما، رطوبت ، نور و تهویه برای آنها فراهم نمود . در این راستا نکاتی که از آغاز پرورش و تفریخ تخم ها باید به آن توجه داشت عبارتند از:

پس از تحویل گرفتن جعبه تخم نوغان اگر مایلید تفریخ تخم ها در داخل همان جعبه هایی که تحویل گرفته اید انجام شود باید آن را بطور افقی قرار داد تا تخمها روی هم انباشته نشوند حداقل هر روز یکبار نیز به آرامی تکان داده شود . ولی اگر قصد دارید تخم نوغان را در جعبه هایی همانند جعبه شیرینی ( یا جعبه ای به همین اندازه) که کف آن توسط یک ورق کاغذ پوشیده تفریخ نمائید باید تخمها را به آرامی و یکنواخت در آن بریزید . از زمان تحویل گرفتن جعبه تخم نوغان تا شروع پرورش باید جعبه تخم نوغان را ابتدا بمدت 3 روز در دمای (18-15 سانتیگراد) نگهداری نمود و سپس درجه حرارت محیط را تا زمان تفریخ در حد 25 درجه سانتیگراد ثابت نگه داشت. .بمنظور تسهیل در کار بهتر است در صورت امکان یک دماسنج همراه با رطوبت سنج تهیه کرده و در اتاق قرار دهید .دقت شود تا نور آفتاب مسقیماً به تخم نوغان نتابد.

چنانچه هوا سرد باشد میتوان از یک وسیله گرما زا ( بخاری ) استفاده نمود اما باید توجه داشته باشید که این وسیله بو و دود ندهد . بخاری حتماً باید دود کش داشته باشد باید مواظب بود که اتاق خیلی گرم نشود. زیرا حرارت بالاتر از 25 درجه سانتیگراد مناسب نبوده و تخم نوغان بطور نا منظم تفریخ می شود .

برای تامین روشنایی اتاق تفریخ بهتر است از لامپهای مهتابی استفاده شود. اتاق تفریخ در شبانه روز باید حدود 18 ساعت روشن باشد ( حدوداً از ساعت 4 صبح تا ساعت 10 شب ) روشنایی اتاق طی دوره تفریخ تا زمانیکه رنگ تخمها بصورت خاکستری روشن تغییر نمایند و یا اینکه یک تا دو تخم باز شده و کرم ریز خارج گردد لازم است سپس لامپ را خاموش کرده و روی جعبه یک پارچه سیاه قرار می دهند تا 2 روز در تاریکی مطلق قرار گیرد .بعد از این مدت باید تخم نوغانها حدود 4 ساعت ( از ساعت 8-4 صبح ) در معرض روشنایی قرار گیرند تا کرمها بطور یکنواخت تفریخ شوند .                   

درجه حرارت و رطوبت : سن اول 27 درجه سانتیگراد حرارت و 85% رطوبت .درجه حرارت و رطوبت : سن دوم 26 درجه سانتیگراد حرارت و 80% رطوبت .درجه حرارت و رطوبت : سن سوم 25 درجه سانتیگراد حرارت و 75% رطوبت .

تغذیه کرم جوان :

به منظور شروع خوب پرورش و تقویت بنیه کرمها باید آنها را با مقدار کافی برگ توت با کیفیت تغذیه نمود .

برگ مناسب در سن اول : از شاخه های انتهای درختان توت از اولین تا پنجمین برگ .             

برگ مناسب در سن دوم :از شاخه های انتهای درختان توت از اولین تا هفتمین برگ مناسب در سن سوم : از شاخه های انتهای درختان توت از اولین تا دهمین برگ که بصورت یک شاخه نرک یکساله است .

برگهای چیده شده را بصورت مربع شکل برش دهید . اندازه قطعات مربع معمولاً دو برابر طول کرم در هر سن  است .برگدهی باید به شکل صحیح انجام گیرد تا از انباشته شدن و اتلاف آن در بستر جلوگیری گردد معمولاً در شبانه روز سه وعده برگدهی انجام می شود . مقدار برگدهی در سنین جوانی به شرح ذیل است.

سن اول به ازای هر جعبه تخم نوغان 5/1 کیلوگرم ( در هر وعده 5/1 تا 2 لایه برگدهی انجام میشود.    

سن دوم به ازای هر جعبه تخم نوغان 5 کیلوگرم ( در هر وعده 2 تا 5/2 لایه برگدهی انجام میشود

 سن سوم به ازای هر جعبه تخم نوغان 30 تا 35 کیلوگرم( در هر وعده 5/2 تا 3 لایه برگدهی انجام میشود.

 به همراه بزرگ شدن کرمها باید سطح بستر آن نیز افزایش یابد تا کرمها بطور یکنواخت در سطح بستر پخش گردند.

افزایش سطح بستر برای سنین مختلف بشرح ذیل است:

سن اول : پس از تفریخ تخم نوغان و انتقال آن به سینی های پرورش سطح بستر از 35×30 سانتیمتر شروع و تا انتهای سن اول به میزان 5/0 متر مربع گسترش می یابد.  

سن دوم : از 5/0 متر مربع شروع تا 5/3 متر مربع افزایش می یابد.                             

سن سوم : از 5/3 متر مربع شروع تا 5/5 متر مربع افزایش می یابد

خواب کرمها ( پوست اندازی ) :

خواب مرحله گذر از یک سن به سن دیگر است که در آن کرمها ظاهراً بی حرکت میشوند ، این مرحله را پوست اندازی کرمها یا اصطلاحاً خواب کرم ابریشم می گویند .در این مرحله کرمها همزمان به خواب نمی روند ، بنابراین در پایان هر سن لاروها پس از آنکه اطمینان حاصل شد بیش از 90% کرمها تغذیه نمی کنند و در شرف پوست اندازی هستند باید اقدامات ذیل انجام گیردابتدا باید بستر آنها را گسترش داد سپس با استفاده از آهک سرند شده بستر کرمها را آهک پاشی نمود. میزان آهک پاشی باید به اندازه ای باشد که کرمها در آهک غوطه ور نگردند تا منافذ تنفسی آن مسدمد نشده و به حیات کرم آسیب وارد نیاید. آهک به سبب خاصیت گندزدایی و کاهش رطوبت بستر و خشکاندن برگهای تغذیه نشده باقیمانده و در کاهش بیماریهای کرم ابریشم و یکنواختی رشد لاروها بسیارمؤثر می باشد.

نظافت بستر

به منظور پیشگیری از بروز هر نوع بیماری لازم است به نظافت و ضدعفونی محل پرورش توجه نمود قبل از شروع کار پرورش بهتر است بقایای کرمها و فضولات چسبیده به در و دیوار اتاق پرورش جمع آوری شده سپس کلیه وسایل و محیط پرورش شستشو شوند بعد از شستشو نیز با فرمالین و یا پودر کلر ضد عفونی گردند هدف از نظافت بستر حذف برگهای باقیمانده و فضولات کرم ابریشم از روی بستر پرورش است . این عمل قبل از خواب ، بعد از خواب و در نیمه دوره هر سن انجام پذیرد . عمل نظافت بستر با توری انجام میگیردو باید از صدمه به کرمها جلوگیری گردد و کرمهای ضعیف و بیمار از بستر جمع آوری شده و در ظرف آب کلر که قبلاً تهیه شده نگهداری شور . فضولات نیز از اتاق پرورش خارج شده و وسایل پرورش را تمیز نمائید.


... ادامه مطلب
شنبه 1393/03/17
فتیح الرحمن در سالگرد استاد برهان الدین ربانی ...  
فتیح الرحمن حنفی

سالگرد وفات استاد برهان الدین ربانی

شنبه 1393/03/17
بیوگرافی محترم داکتر عبدالله عبدالله ...  
 زندگى نامۀ داکتر عبدالله عبدالله :

داکتر عبدالله عبدالله فرزند غلام محى الدين خان زمريانى مى باشد و در سال ١٣٣٨ هجرى شمسى درکابل، متولد گرديده است.  پدر وى سناتور انتصابى ولايت کندهار در دور اخير شوراى ملى در زمان حکومت شاهى در کشور بود.
وى از ليسۀ نادريۀ  شهر کابل در سال   ١٣٥٥ فارغ و در سال ١٣٦٢ تحصيلات خود را در رشته چشم در پوهنځى طب پوهنتون کابل به پايان رسانيده است .
موصوف پس از فراغت  تا سال ١٣٦٣ در شفاخانۀ نور کابل  به حيث داکتر چشم ايفاى وظيفه نموده است .داکتر عبدالله
موصوف درسال ١٣٦٣ خورشيدى به پاکستان مهاجر شد و براى مدت يکسال در شفاخانۀ سيدجمال الدين افغان اجراى وظيفه کرده است.
وى در سال ١٣٦٤ داخل جبهات جهاد گرديد و به عنوان سرپرست صحى جبهۀ پنجشير و سپس به حيث  مشاور و همکار احمدشاه مسعود تا آزادى کابل در سال ١٣٧١ مصروف خدمت بوده است.

ملاقات
داکتر عبدالله از سال ١٣٧١ تا ١٣٧٥ خورشيدى سمت رياست دفتر  و سخنگوى وزارت دفاع ملى را بر عهده د

اشت.

پس از سقوط کابل بدست طالبان، داکتر عبدالله از سال ١٣٧٥-١٣٨٠ معاون و سرپرست وزارت امور خارجۀ دولت اسلامى افغانستان به رهبرى برهان الدين رباني بود.
پس از سقوط حکومت طالبان و بميان آمدن حکومت جديد در سال ١٣٨٠ نخست در ادارۀ موقت و سپس در دورۀ انتقالى، سمت وزارت خارجه را بر عهده داشت.
بعد از سقوط طالبان در سال ١٣٨٠ در ادارۀ  موقت و سپس در دورۀ انتقالى، براى مدت پنج سال وزير امور خارجۀ افغانستان بود.
بدنبال تغييرات در کابينه در سال ١٣٨٥ داکتر عبدالله از سمت اش برکنار شد و رييس جمهور حامد کرزى داکتر رنگين دادفر سپنتا را جايگزين وى تعيين کرد.
داکتر صاحب عبدالله پس از وزارت بدون فعاليت هاى حزبى در پست هاى دولتى اجراى وظيفه نکرده است.
موصوف در زمان انتخابات رياست جمهورى گذشته، ايتلاف تغيير و اُميد را ايجاد نمود که پس از يکجاشدن شمارى از اعضاى شوراى ملى و روساى احزاب سياسى به آن، نام آن را به ايتلاف ملى مبدل نمود.
عبدالله همچنان عضوى جبهه ملى مى باشد که از رهبران شمارى از احزاب سياسى ايجاد شده است. هر چند اين جبهه براى انتخابات رياست جمهورى سال آينده از معرفى کانديد واحد سخن مى گفت؛ اما سرانجام اعضاى ارشد اين جبهه از نامزدان مختلف انتخابات آينده حمايت نمودند.
عبدالله در انتخابات رياست جمهورى گذشته، يکى از نامزدان پيشتاز بود که با لاترین رای مردم افغانستان را دریافت نمود ؛ و در نتيجۀ شمارش آرا فرد دوم پس از حامد کرزى رييس جمهور فعلى کشور قرار داشت.
موصوف نامزد انتخابات رياست جمهوری امسال یعنی 1393 میباشد. انجنير محمدخان عضو حزب اسلامى را بحيث معاون اول و حاجى محمدمحقق رهبر حزب وحدت اسلامى افغانستان را بحيث معاون دوم برگزيده است.

وی با شعار اصلاحات وهمگرایی که بهترین شعار و راه وی و ملت افغانستان است شروع به کار زار انتخاباتی نمود وی شخصیتی ملی، مردمی می باشد که دوی خود را در افغانستان ندارد وی شخصیت آرام با تدبیر وباتجربه و شخصیتی که در سه دهه در کنار ملت و همراه وهمگام شان بوده دردشان را به دوش کشیده و همیشه به فکر چاره جویی و انکشاف ملت خود بوده ،شخصیتی که بعد انتخابات دور قبل همیشه می کوشید تا ملت را منسجم و یک پارچه کند ونگذارد تا ایده های قومی و نژادی مانع پیشرفت ملت شود به هرحال سمبول وحدت ملی ماست.

عبدالله تامين امنيت،  زندگى باعزت براى مردم و تلاش براى صلح عادلانه و پايدار را از اولويت هاى کارى خود عنوان نموده است.

داکتر صاحب همیشه از مخالفان می خواست تا با دولت تان یکجا و در سازندگی دولت سهیم باشید و به زیز امر دشمنان کشور نروید اما این غلامان حلقه بدوش به جای جواب قبول به فکر زوال شخصیت ملی شدند که در روز جمعه تاریخ 6/3/1393 با یک عمل قبیح انفجار خواستند ایشان را به شهادت برسانند اما بدور بودند ازینکه تا روزی تکمیل نشود کس نمیرد... ناکام ماندند اما با تاسف که شماری از هم میهنان مان زخمی و به شهادت رسیدند.


داکتر صاحب عبدالله ازدواج نموده که حاصل ازدواج آن يک پسر و سه دختر مى باشد.
 ایشان  با زبان هاى  پشتو، درى و انگليسى تسلط کامل دارند.

شنبه 1391/05/28
جایگاه قدس نزد مسلمانان ...  

جایگاه قدس نزد مسلمانان

قدس با ادیان آسمانی مرتبط بوده و در دل تمام مؤمنان و معتقدان به ادیان الهی جای دارد. اما ارتباط آن با اسلام و مسلمانان از عمق بیشتری برخوردار است.

قدس از دیرباز جایگاه ویژه ای در اندیشه، تاریخ و میراث اسلامی داشته و مسلمانان آن را مانند فرزند خود مورد سرپرستی و حفاظت قرار داده اند.

این شهر نه فقط در اسلام بلکه در تمام ادیان آسمانی مورد تقدیس و احترام بوده و می باشد. خلفا، امرا، علما و صالحان در آن به ساخت مسجد، تکیه، راه، مدرسه و سایر اماکن مشابه پرداختند. تمام ادیان در آن برای عبادت آزاد بوده و پیوسته امنیت و ثبات داشته است.

قدس به چند سبب از جایگاه ویژه ای در بین مسلمانان برخوردار است:

1ـ این شهر موطن ابراهیم خلیل، محل پیامبران، محل نزول وحی و مبعث عیسی(ع) بوده است.

ابن عباس در این باره می گوید: پیامبران الهی بیت المقدس را بنا نهاده و در آن سکنی گزیدند. بدین سبب در وجب به وجب آن یک پیامبر نماز خوانده و یا یک ملک اقامت نموده است.

قدس اولین قبله مسلمانان و سومین حرم شریف است و پروردگار متعال آن را با لیلة الاسرای رسول و حبیب خود ویژگی خاصی بخشید.

پروردگار متعال در قرآن کریم می فرماید: سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی الذی بارکنا حوله لنریه من آیاتنا انّه هو السمیع البصیر.

چهارشنبه 1390/09/09
مواد مخدر ازنگاه شريعت اسلام ...  

ديدگاه فقه اسلامي در مورد مواد مخدر

به قلم"حنفي"

يكي از مسايل مهم درجامعه كه بحث پيرامون آن امري ضروري است،مساله مواد مخدر مي باشد.زيرابسياري ازعوام مسلمين حكم فقهي آن را نمي دانند،وحتي برخي ازخواص نيز اين مطلب را خيلي جدي تلقي نمي نمايند چنانكه دراين رابطه سوالاتي هم درباره معامله وتجارت وهم كشت وزراعت وديگر موارد آن در ميان جامعه مطرح مي باشد لذا ضروري ومبرم دانسته شد تاحكم آن را مفصلا از نظريات جمعي از رجال علمي مذاهب وفقها وحضرات محدثين(رح) بيان شود.

 

بيان موضوع مخدر:

مخدر درلغت به معني بيهوش كننده است وشامل ترياك،هروئين،كوكائين،مرفين وغيره مواد مخدر ديگر مي باشد.بلي شريعت حضرت سيدالرسل عليهم السلام وساير شرايع قبلي الهي دراصول تنظيم امور حيات واحوال مردم مصالح حقيقي بشر را درنظر گرفته وانواع مضرات ومفاسد اخلاقي واجتماعي را تشريح نموده است.بلي به طور قطعي مي بينيم وشاهد هستيم كه هيچ حكمي از احكام الهي نيست كه در آن خير افراد جامعه مضمر نبوده باشد،وهيچ منع شرعي چه حرام وچه مكروه رامشاهده نمي كنيم مگر اينكه درآنها شروياشبهه ضرر واضح است.

وعقل سليم مصالح ومفاسد مخفي راشناسايي،مصالح رااختيار نموده ومفاسد را ترك مي كند واين شناخت وتفحص وجستجودرمدتي مديد بدست خواهد آمد.شرع انور قبل ازاينكه عقل درمورد آن جهد كند احكامي راصادرنموده ومشخص است كه احكام صادره را عقل سليم ازجهت امرويانهي مي شناسد وازاين جمله مواد مخدر است كه مضرات آن بر صحت وعقل وكرامت واعتبار ودرك انسان مشخص وآفتابي است.بلي تحمل ضرروتحميل آن شرعا ممنوع است ودراين مورد سيدنا ابي سعيد خدري رضي الله عنه مي گويد كه مبارك عليه السلام فرمودند:((ضرر وضرار دراسلام نيست)).حديث راابن ماجه ودارقطني باتصال سند وامام مالك با ارسال آن روايت مي كنند.واين حديث درحالي كه حسن است بيانگر اين مي باشد كه ضررمن حيث المجموع چه برخود وچه برغيرممنوع است وبراي هيچ كسي مجاز نيست كه برخود ويابرديگري بدون حق وخيانت گذشته اي ضرربرساند.ومعلوم است كه ضررهاي آفتابي متعددي درمعامله واستفاده مخدرات موجود است كه ضرربه مستعمل آن شخصا وضرربه فاميل واولادش وضرربه مجتمع آن به حساب مي آيد.مضرات شخصي تاثيرسنگين وناگوار مخدرات درجسد وعقل كه صحت واعصاب وفكرواعضاءمختلفه جهاز هاضمه وغيره بدن را تباه ساخته بلكه آن را مجمع امراض متعدد مي سازد.ضررفاميل معلوم است كه باثرمنكرات ومخدرات بين فاميل واولاد جقدر ناكواري وبي حرمتي ايجاد شده حتي كه خانه مسكوني شان به شكل جهنم بوده وهميشه قهر وستم ودشنام وتكرار عبارات وكلمات طلاق وكلمات ركيك برهمسر وتقصير وكوتاهي نفقه براهل واولاد جريان دارد.ضررعام مشخص است كه مخدرات باعث اتلاف اموال مفيد دراهداف مردود مي باشد وچون مبلغ گزاف مصرف ميشود مصالح عامه رامعطل ساخته به افراد ودولت وموسسات ضرر مي رساند.علاوه برهمه انچه تحريريافت كه باعث ارتكاب جرايم براشخاص واموال واعراض و آبروست بنيه وجود را فاسد مي سازد.

 

احكام مخدرات

-1 حكم شرعي مخدرات اين است كه اين مجموعه حرام است مگردرحالت تداوي وآنهم در وقت ضرورت وبه اندازه ضرورت،بلي اين مخدرات اصلا وبا الذات نجس نيست ليكن چون مجمع مضرات است حرام است(ص 249)رد المختارجلد(5)- واستفاده ازحرام تحت نظر دكتر متخصص مسلمان وآنهم درصورتي كه دكتر ميداند كه بدون اين دارو راه وچاره اي براي صحت نيست،واين دوا موثراست.وقتيكه شرايط سه گانه دكتر متخصص شرط تاثير وعدم موثريت غيرآن تشخيص شد به اندازه ضرورت مجاز است ومعلوم است ك هشرع انور درحالت ضرورت وهلاكت خوردن وآشاميدن حرام را به اندازه اي كه انسان را از ورطه هلاكت باعث رهانيدن باشد مجاز دانسته وحالت مخمصه بيانگر اين مدعاست(ص140ردالمختارص215وج4وج1)واينكه حرمت آنها ذاتي نيست وبواسطه ضررهاي مشهوده حرام شده است(ردالمختارص294ج5)تصريح كرده است كه عين مطلب در ص(5505)(فقه السلامي وادلته)نيزمي باشد.واز صفحه (16)تا(17)مسلم الثبوت بخشي مفصل مي نويسد كه حرمت عام است چه لذاته وچه لغيره وچه به اعتبارات باشد شامل است.

دلايل حرمت،ومبادله مخدرات بسيار است:

1- قبلاواضح گرديد كه ضررهاي مخدرات همه جانبه است واين مخدرات مانع نماز وذكر بوده مفتر عقل وبدن ودين واخلاق فرد واجتماع است،وچيزي كه اينقدر مضر باشد معلوم است كه حرمتش براي هر شخص عاقل قابل قبول است.

2- درمورد حرمت آنها حديث شريف موجود است.بلي امام احمد حنبل درمسند خود وابوداود درسنن خود ازسيدتنا ام سلمه رضي الله عنها كه ازجمله امهات المومنين رضي الله عنهن اند روايت مي كنند كه مبارك عليه السلام ازهر مست كننده وسست كننده وبيهوش كننده اي نهي ومنع كردند.

(مسنداحمدبن حنبل(رح)جزء6ص309)ابوداود(كتاب اشربه باب 5ص 57وج5). ومفتر براي هرآن چيزي كه سلامتي وبيحالي عمومي وبي حس كردن اعضاء وجود راسبب مي شود،گفته مي شود.واين حديث مخصوصا حرمت حشيش(چرس)را ثابت مي كند،زيراحشيش هم ضررهاي مذكور را همراه دارد.

علتي كه امام هاي مذاهب اربعه رضي الله عنهم درمورد حشيش(چرس)صحبتي نكردند،زيرا درآن وقت نبود،وظهور حشيش دراواخر قرن شش واوايل قرن هفتم حيني كه دولت تتاري ها ظهور كردند صورت گرفت وابن بيطار گفته است كه قبايح چرس وترياك زياد است وازجمله(120)ضرر را برشمرده است وخلاصه همه انواع مخدرات كه بي هوشي وبي حسي را همراه دارد درتحت حديث مبارك فوق شامل است وشكي نيست كه شريعت اسلامي همه مفاسد مضرات راحرام مي داند وحكم به حرمت شان مي دهد بلي علي قاري هروي كه بيش از صد عنوان كتاب درعلوم مختلفه از ايشان مانده است در(مرقات المفاتيح)شرح مشكوة مي گويد:اين حديث بيان كننده حرمت بنگ وچرس وغيره مواد مخدر است كه همه باعث ازاله عقل بوده وسست كننده است،واين علت درهمه مواد مخدر واضحا موجود است(ص318حاشيه 4مشكوة)ع27

 

تجارت مخدرات

1-تجارت مخدراتچه خريد وفروش وچه عرضه كردن به بازار جهت فروش حرام است.ومعلوم است كه چنين تاجري باعث رواج مخدرات شده ومبلغي كه از انجام معاملات اين مواد به دست مي آورد پول حرامي بوده كه كسب كردن وعملش گمراه كننده ومعاونت برمعصيت است.زراعت چرس وخشخاش وساختن كوكائين وهروئين وترياك كه شيره خشخاش است حرام است،وهرچيزي كه معاونت برمعصيت داشته باشد معصيت است بنائا زراعت چرس وخشخاش واستخراج ساير مخدرات ازخشخاش ونگهداري آن وانتقال آن ازجائي به جائي امري است حرام- دليل واضح دراين مورد حديث سيدناعبدالله ابن عباس رضي الله عنه كه ابوداود ازجمله صحاح سته است آن را روايت مي كند ميباشد:اينكه مبارك عليه السلام(ص) فرموده اند:كسي كه درزمان چيدن انگور ازفروختن آن امتناع كرده ونگه مي دارد تا آنرا براي كسيكه شراي مي سازد بفروشد به دوزخ داخل مي گردد.اين حديث مبارك(ص) مثلي كه بيانگر حرمت منع نگهداري انگور جهت فروش آن براي سازنده شراب است بيان حرمت معاونت هرنوع حرام ديگري هم مي باشد ازجمله زراعت چرس وخشخاش وسايرموارد استخراج فشرده ترياك وهروئين وكوكائين وغيره.وحديث سيدنا عبدالله ابن عمررضي الله تعالي عنها به روايت ابوداود وحاكم اينكه مبارك عليه السلام درمساله خمرده كس را لعنت كرده اند:1- خود شراب را 2- شرابخور را 3- ساقي اش را 4- فروشنده آن را 5- مشتري وخريدار آنرا6- فشاردهنده انگور را براي شراب7- طالب فشارودلال انگور براي شراب8- حامل آن را 9- كسيكه واسطه حمل شراب مي گردد10- كسيكه خود پول شراب را استفاده مي كند.

جمعا ده نفر درمورد شراب واشخاصي كه به نوعي درموضوع سهيم اند مورد لعنت سيدالابرار عليه السلام قراردارند،واين حديث شريف علاوه بر اينكه شارب خمر را مورد لعنت قرارداده تمام كساني كه سبب معصيت ويا معاونت برآن اند را شامل ساخته است. درمورد سودخواري هم همين طوردر حديث سيدنا حضرت عبدالله بن مسعود(رض)كه آن را سنن وامام احمد حنبل(رح)روايت كرده اند كه مبارك عليه السلام گيرنده ودهنده وشهود ونويسنده سند شود را لعنت كرده اند. درمجموع احاديث مبارك عليه السلام همكاري ومعاونت وسبب شدن برمعصيت را معصيت وشريك جرم اولي معرفي كرده اند،ودرمورد مواد مخدر هم كسي كه زراعت مي كند،واستخراح مي نمايد وانتقال مي دهد ومي فروشد واستفاده مي كند درمجموع بافاعل جرم ويا مسبب معصيت وياهمكار ومعاون مي باشد كه شريك جرم اولي بوده فعل حرام ومنكر را مرتكب مي شود.

پول مخدرات

بلي تمام فايده هايي كه تاجر وديگر اشخاصي كه درمساله به نوعي سهيم اند حرام است،وحضرت اوتعالي جل جلاله درسوره مباركه بقره آيه مباركه (188)مي فرمايد:(شما اموال خودرا بطور باطل وحرام دربين خود مورد استفاده قرارندهيد)كه موضوع سرقت،خيانت وعضب وقمار ومعاملات سودي وعقدهايي فاسد درخريد وفروش وفوايد مواد مخدر جزء اين امراست واحاديث متفق عليه متعددي درمورد اينكه كسي كه شراب راحرام كرده است پول فروش آن رانيز حرام نموده موجود ميباشد كه اين احاديث بيان حرمت پول مواد مخدره را هم تشخيص مي دهد.

عقوبت انجام دهنده مخدرات

همه فقها برتعزيرانجام دهنده مخدرات كه بدون عذرشرعي است اتفاق دارند،(وعذر شرعي يعني تداوي)بلي!درشرايط مخصوص كه قبلا اشاره شد استفاده ازمواد مخدر براي تداوي مجازاست ودرغيرآن تمام اشخاصي كه به نحوي ازانحاءشريك مواد مخدراند سزاوار تهديد شرعي مي باشند وتعزير راقاضي شرع شريف آنچه مطابق حال جاني وجنايت آن مي بيند ازقبيل توبيخ وحبس طويل وتشهيروزدن دره وغيره راجمعا ويابعضا حكم مي دهد.از(ص 5510الي5520ج7الفقه الاسلامي وادلته)

وقوع طلاق

كسي كه چرس كشيد ويا ترياك تناول كرد وعقلش به سبب اينها زايل گرديد،وزنش راطلاق داد طلاقش به روايت مفتي به مذهب حنفيه وشافعيه واقع مي گردد.(فتح القديرچاپ9جلدي ص326جلد3)اين حكم طلاق به اتفاق مذهب حنفيه وشافعيه است(ردالمحتار ص295وج5)بيانگر حرام بودن حشيش هم مي باشد(ص346فتح القديرج3-چاپ9 جلدي)وكسي كه به واسطه بنگ مست شده وازعقل دورمي گردد طلاقش واقع مي گرددوبراين روايت فتوي است(ص353ج اول فتاوي عالمگيريه) وحرام است خوردن بنگ وچرس وترياك. زيرا هركدام عقل رافاسد ساخته وازذكر الهي جل جلاله انسان را مانع مي شود.ليكن حرمت هركدام مثل حرمت شراب نيست.بنائا بواسطه خوردن واستفاده هايي ديگر درحالي كه درجهت تداوي نباشد تعزيرآن واجب است.(تنويرالابصار ودرالمحتار وردالمحتارص295 ج5)بلي اگر كسي قايل به حليت بنگ وچرس وترياك باشد زنديق ومبتدع مي باشد.(درمختار) وفتوي مشايخ مذهب حنفي وشافعي از جمله ابن حجر عسقلاني محدث شهيربراين است كه طلاق كسي كه چرس كشيده واقع مي شود زيراعلما به حرمت وتعزيرفروشنده آن فتوي صادركرده اند.حتي گفته اند كه اگر كسي قايل برحلال بودن آن باشد زنديق است(ردالمحتار ازعبدالرزاق ص295ج5)خلاصه مطلب اينكه چرس وبنگ وترياك واشياي كه ازآن ساخته مي شود مثل هروئين وكوكائين وغيره حرام بوده وسخن اجماع علما براين فتوي است.كه درصورت مدهوشي توسط اين مواد وگفتن طلاق،طلاق آن اعتبار داشته وزنش طلاق مي گردد واين مواد جمعا لازم است حريق شود وتاوان ندارد.وگرفتن اين مواد مجموعا مصادره نيست بلكه تمام كساني كه درمورد اين مواد به شكلي سهيم اند واجب التعزيرمي باشند زيرا اين اشخاص فاسق بوده نشردهنده فساد مي باشند تحريرخلاصه مطلب تحقيق ازدرمختار وردالمحتاردر(ص297ج5)ازچندين كتاب است.ازجمله شرح وهبانيه وجوهرةالنيره شرح قدوري وبحرالرائق وفتح القديروغيره مي باشد.

بلي فتاوي كامليه وانقرويه هم درمورد بحث مذكور حكم حرمت را صراحتا دارند.

بمنه وكرمه

 

شنبه 1390/07/09
زندگی نامه استاد برهان الدین ربانی ...  

پروفیسور برهان‌الدين ربانی ولد محمد یوسف در 29 سنبله سال ١٣١٨ هـش در فیض آباد، مرکز ولایت بدخشان چشم به جهان کشوده و در سال ١٣٢۴ هش در مکتب متوسطه فیض آباد شامل گردید و در سال ١٣٣٢ هش از صنف نهم آن مکتب فراغت یافت. سپس به کابل رفت و در سال ١٣٣٣ هش در مدرسه دارالعلوم شرعیه کابل که در پغمان موقعیت داشت، شامل گردید. آقای ربانی در سال ١٣٣٧ هش از آن مدرسه فارغ التحصیل گردید

و در سال ١٣٣٨ هش شامل دانشکده شرعیات دانشگاه کابل گردید و در سال ١٣۴١ هش از آن دانشکده به درجه اول فراغت یافت و به صفت استاد در دانشکده شرعیات دانشگاه کابل پذیرفته شد. وی در سال ١٣۴۵ هش جهت تحصیلات عالی به جمهوری عربی مصر رفت وشامل دانشگاه الازهر قاهره گردید و در سال ١٣۴٧ هش ماستری خودرا در رشته فلسفه اسلامی به دست آورد و در دوره دکتورا در آن دانشگاه ثبت نام نمود و کار رساله دکتورای خود را تحت عنوان "مولانا عبدالرحمن جامی و جنبه‌های علمی و فلسفی وی" آغاز کرد و سپس رهسپار کابل گردید و در دانشکده شرعیات دانشگاه کابل دوباره به تدریس علوم اسلامی پرداخت. جمعیت اسلامی افغانستان استادربانی در سال ۱۳۳۶ در دانشگاه شرعیات کابل همراه دیگر استادان آن دانشگاه نظیر استاد غلام محمد نیازی، سید محمد موسی توانا، وفی الله سمیعی(آخرین وزیر عدلیهٔ حکومت ظاهرشاه)، استاد محمد فاضل، عبدالعزیز فروغ، سید احمد ترجمان و هدایت، نهضت جوانان مسلمان را تأسیس نمود که با استعفای غلام محمد نیازی از رهبری آن در سال ۱۳۵۱ رهبری آن نهضت را با نام جمعیت اسلامی افغانستان به دوش می‌گیرد. با کودتای محمد داوود خان در سال ۱۳۵۲ اعضا و هواداران نهضت اسلامی افغانستان یا آن گونه که مشهور شده بودند(اخوانی‌ها) تحت فشار رژیم وقت که زیر تاثیر شاخهٔ پرچم حزب دموکراتیک خلق افغانستان بود، قرار گرفتند. افسران و نظامیانی که محمد داوود خان را در کودتا یاری رسانیده بودند به احزاب کمونیستی افغانستان تعلق داشتند که در آن سال ها و در دههٔ دموکراسی مبارزان رقیب هم محسوب می‌شدند که در مکاتب و دانشگاه‌ها و مراکز علمی و ادوار دولتی درگیری‌هایی با هم داشتند. با قدرت گرفتن آنها، مخصوصاً وزیر داخلهٔ وقت که عضو حزب خلق بود، دستگیری وسیع و گستردهٔ اعضای اسلامگرای رقیب آن ها در شهرهای مختلف افغانستان شروع شد. در سال ۱۳۵۳ شهید ربانی و عده‌ای دیگر از فعالان اسلامگرا که تحت تعقیب حکومت داوود خان بودند از افغانستان خارج شده و به پاکستان فرار نمودند و در آنجا احزاب اسلامگرا و حکومت ذولفقار علی بوتو که روابط سردی با دولت افغانستان به خاطر مسئلهٔ پشتونستان داشت از آنها پذیرایی نموده و دست به تسلیح مهاجرین نهضت اسلامی زد تا آنها را برای بر اندازی حکومت داوود خان آماده بسازد. اما عده‌ای از رهبران نهضت اسلامی از جمله شهید ربانی مخالف جنگ مسلحانه علیه حکومت داوود بوده‌اند، و به خاطر نزدیکی بعضی از حلقه‌های نهضت اسلامی به دولت وقت پاکستان عناصر میانه رو تر مهاجرین که زیر فشار قرار می‌گیرند پاکستان را ترک می‌کنند و آقای ربانی در آن میان به عربستان سعودی می‌رود. خط و مشی حزبی حزب او یکی از قویترین احزاب سیاسی در پهلوی دیگر احزاب مخالف دولت افغانستان بود. این حزب مشی معتدل داشته و به باور کارشناسان مسائل سیاسی افغانستان از آغاز تأسیس تحت تأثیر جنبش اخوان المسلمین مصر بوده‌است. شهید ربانی تا پایان حکومت‌های تحت حمایه شوروی سابق همواره با آن حکومت‌ها درگیر و خواهان خروج نیروهای شوروی سابق از افغانستان و سپردن حکومت به مجاهدین افغان بود. ریاست جمهوری شهید ربانی پس از پیروزی مجاهدین و شکست دولت نجیب الله در ۲۸ ژوئن سال ۱۹۹۲ به عنوان دومین رئیس جمهور موقت پس از صبغت الله مجددی انتخاب شد و تعیین رئیس جمهور افغانستان به شورای اهل حل و عقد واگذار گردید که خود شهید ربانی آنرا تشکیل داده و عمدتاً متشکل از جمعیتی‌ها بود. شورای حل و عقد نیز در ۳۰ دسامبر سال ۱۹۹۲ برهان الدین ربانی را به عنوان نخستین رئیس جمهور رسمی حکومت مجاهدین در افغانستان انتخاب نمود. عقب‌نشینی از کابل حکومت مجاهدین در ۲۶ سپتامبر ۱۹۹۶ کابل را که زیر حملات شدید قرار داشت به طالبان واگذار نمود. اما شهید ربانی که مقر حکومت را به مزار شریف انتقال داده بود هنوز به عنوان رئیس جمهور رسمی افغانستان شناخته می‌شد، هرچند به مرور زمان قلمروش را از داده می‌رفت و فقط بر ده درصد کشور حکومت داشت. پایان ریاست جمهوری با حمله آمریکا به افغانستان و شکست طالبان، حامد کرزی در اجلاس بن رئیس جمهور دولت موقت افغانستان شد. شهید برهان الدین ربانی در ۲۲ دسامبر سال ۲۰۰۱ طی مراسم رسمی حکومت را به اداره موقت افغانستان تحویل داد. حمایت از کرزی شهید ربانی در انتخابات ریاست جموری افغانستان از حامد کرزی یکی از نامزدان برای کسب مقام ریاست جمهوری افغانستان حمایت کرد. حامد کرزی در این انتخابات پیروز شد. شهید ربانی در پارلمان او در انتخابات پارلمانی افغانستان در سال 1384 خود را کاندید نمود و به‌عنوان اولین نماینده مردم ولایت بدخشان با بیشترین آراء عضویت پارلمان افغانستان را به دست آورد. جبهه ملی شهید ربانی در سال ۲۰۰۷ میلادی با جمعی از سران جهادی و احزاب کمونیستی سابق جبهه‌ای را تشکیل داد که به باور کارشناسان این جبهه بزرگ‌ترین جبهه سیاسی مهم در افغانستان است. احمد ضیاء مسعود، همسر دختر برهان‌الدین ربانی معاون اول رئیس جمهور افغانستان و برادر احمدشاه مسعود، فرمانده نامدار آن کشور است. شهادت شهید برهان الدین ربانی در بیست و نهم سنبله ۱۳۹۰ در اثر یک انفجار انتحاری در برابر منزل خود در کابل به شهادت رسید. وی در سالروز تولد خود (۲۰ سپتامبر) و در آستانه ۷۱ سالگی به شهادت رسید. فعالیت های فرهنگی استاد شهید برهان‌الدین ربانی دردورانی که به حیث متعلم مکتب در فیض آباد به سر می‌برد از جمله همکاران فعال قلمی جریده جدید التأسیس "بدخشان" شمرده می‌شد و وقتی به کابل آمد این سلسله را ادامه داد و نوشته‌ها و ترجمه‌های او در مطبوعات کابل به ویژه در مجلات "الفلاح" "پیام حق" "ژوندون" "لمر" "عرفان" وبرخی دیگراز نشرات افغانستان به چاپ می‌رسید. از کارهای مهم و برجسته استاد در عرصه فرهنگ کشور، مدیریت مجله نهایت وزین "شرعیات" ارگان نشراتی دانشکده شرعیات دانشگاه کابل بود که با قطع بزرگ و معیاری در سال ١٣۴٩ هش به نشر آغاز کرد و استاد مدیریت مسؤل آن را بر عهده داشت. قابل یادآوری است که مجله "شرعیات" با نشر مقالات و پژوهش های علمی و اندیشه‌های ناب دینی به زبان‌های دری و پشتو و عربی به چاپ می‌رسید و تا زمانی که استاد مدیرت مسؤل آن را به عهده داشت، از جمله مجله‌های وزین و با اعتباری در میان خانواده مطبوعات کشور به شمار می‌رفت و استاد ربانی تا زمانی که (سال ١٣۵٠ هش) به یک سفر علمی و تحقیقاتی طولانی عازم ترکیه شد، مسؤلیت مجله شرعیات را به دوش داشتند. آثار و تألیفات استاد: از استاد شهید ربانی در دوران عمر پربار فرهنگی و سیاسی‌شان صدها مقاله، طرزالعمل و خطابه به یادگار مانده است که اکثر‌شان به صورت پراگنده در نشرات برون مرزی به چاپ رسیده اند ولی هستند تعداد کثیری که تا هنوز اقبال چاپ نیافته ودر آرشیف‌های فرهنگی و سیاسی معتبر جهان محفوظ می‌باشند. رساله‌ها و کتبی که به چاپ رسیده عبارت انداز: آثار و تألیفات: ١) محمد نخستین مربی و آموزگار بشریت؛ ٢) درسایه‌های قرآن؛ ٣) تشریح عقاید معتزلی ها ۴) تئوری سیاسی اسلام (بزبان عربی) ۵) داؤدخان در گذشته ننگین، حاضر جنایت بار و مستقبل هولناک، چاپ سال ١٣۵۵هش ٦) کودتای ٢٦ سرطان و سیمای زعامت داؤدخان ؛ چاپ سال (١٣۵٦هش)؛ ٧) چه نوع مبارزه؟؛ ٨) استقلالیت انقلاب؛ ٩) اسلام و کمونیزم؛ ١٠) خلفای راشد؛ ١١) از تربیت یافتگان مکتب اسلام (معرفی چند تن از صحابه پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم)؛ ١٢) هشتمین بهار خونین کشور؛ ١٣) پیام به فرماندهان جهاد؛ ١۴) آزمون جهاد (مجموعه چند خطابه)؛ ١۵) کرملن در تلاش شاه مخلوع، چاپ سال (١٣۵٨هش) جناب استاد به مثابه رهبر بزرگترین سازمان جهادی (جمعیت اسلامی افغانستان) در زمان تجاوز ارتش سرخ به کشور، از چهره‌های سیاسی و فعال و مهم دوران جهاد و مقاومت به شمار می‌رود که سفرها و دیدارهایش با زعمای جهان به ویژه سفر مشهور و تاریخی او در عهد گورباچوف به مسکو، از مهمترین رویدادها در بعد سیاسی جهاد به شمار می رود. تأسیس ده ها نهاد فرهنگی و ده ها نشریه و مجله و چاپ ده ها عنوان کتاب که سازمان او تحت رهبری او به چاپ رسانیده است، ناشی از فرهنگ دوستی و فرهنگ گستری او در برون مرزها به خصوص جهان اسلام و کشور‌های همجوار می‌باشد که بدون شک هیچ دانشمند و فرهنگی ای از آن چشم پوشی کرده نمی تواند. تأسیس نخستین دانشگاه دخترانه در کشور به نام "امهات المؤمنین" و دانشگاه پسرانه به نام "عبدالله بن مسعود" و دانشگاه حربی "حضرت علی کرم الله وجهه" و تأسیس ده ها لیسه دخترانه و پسرانه در شرایط توانفرسای هجرت، دال بر فرهنگ شایستگی و فرهنگ گستری استاد است که در هجرت و حضر آن را فراموش نکرده استعداد صدها هموطن مان را به نور دانش و فرهنگ روشن ساخته اند. جناب استاد شهید برهان‌الدین ربانی مصروف نگارش و تألیف بزرگترین اثر دوران جهاد برحق افغانستان زیر نام زندگی سیاسی چهل و چند ساله خود بود.

پنجشنبه 1390/05/13
بيش از 140 عضو پارلمان:لغو محکمه اختصاصي يا تحريم هميشگي پارلمان ...  
همزمان با هشدار 140 عضو مجلس نمايندگان مبني بر تحريم هميشگي پارلمان در صورت عملي شدن فيصله‌هاي محکمه‌ي اختصاصي، هياتي که به نمايندگي از مجلس نمايندگان با اعضاي کميسيون نظارت بر تطبيق قانون اساسي ديدار کرده است، مي‌گويد که اين کميسيون خواهان بطلان محکمه‌ي اختصاصي توسط دادگاه عالي مي‌باشد. قاضي نذير احمد حنفي، رييس کميسيون تقنين مجلس نمايندگان که همراه با خالد پشتون، معاون اول مجلس نمايندگان روز دوشنبه با رييس و عضوهاي کميسيون نظارت برتطبيق قانون اساسي گفت‏وگو کرده است، روز گذشته به خبرنگاران گفت که کميسيون نظارت برتطبيق قانون اساسي بار ديگر به غيرقانوني بودن فعاليت محکمه‌ي اختصاصي تاکيد کرده است و در حضور رييس جمهور از دادگاه عالي مي‌خواهد که هرچه زودتر اين محکمه‌ را لغو کند. آقاي حنفي گفتند، کميسيون نظارت بر تطبيق قانون اساسي برگزاري و رسيدگي به شکايت‌هاي انتخاباتي را از صلاحيت‌هاي کميسيون مستقل انتخابات و کميسيون شکايات انتخاباتي مطابق قانون اساسي و قانون انتخابات مي‌داند و ايجاد محکمه‌ي اختصاصي حقوقي را غيرقانوني خوانده است. پيش از اين نيز گفته شده بود که کميسيون نظارت برتطبيق قانون اساسي براي رييس جمهور در مورد غير قانوني بودن محکمه‌ي اختصاصي نظر داده، اما پس از آن که رييس جمهور به آن موافقت نکرده بود، نظر دادگاه عالي در رسانه‌ها پخش نشد. حنفي مي‌گويد که انتظار مي‌رفت روز گذشته کميسيون نظارت بر تطبيق قانون اساسي، فيصله‌ي خود را در حضور رييس جمهور به رييس دادگاه عالي بيان کند؛ اما به گفته وي سفر رييس جمهور به قزاقستان مانع اين مساله شده است. حنفي گفت: «آن‌ها (اعضاي کميسيون نظارت برتطبيق قانون اساسي) گفتند همان نظري را که اول به رييس جمهور داده بوديم که خود محکمه‌ي اختصاصي به ارتباط مساله‌ي انتخابات بي‌بنياد است و اصل ندارد، ديروزهم گفتند که ما سرآن بسيار با قوت مطالعه داريم و با قوت اعلام مي‌کنيم.» حنفي افزود: «به ارتباط محکمه‌ي اختصاصي گفتند که کلا(ايجاد و فيصله‌هايش) بي‌بنياداست، منتظراند که رييس جمهور بيايند و در حضورداشت ايشان و رييس ستره محکمه هم باشند و اعلام خود را بکنند.» اين عضو مجلس نمايندگان همچنين گفت در گفت‏وگوهاي که هفته‌ي گذشته نيز با حضور وزير عدليه و معاون وزارت دولت درامور پارلماني با اعضاي کميسيون نظارت برتطبيق قانون اساسي داشته‌بودند، وزير عدليه نيز بر غير قانوني بودن محکمه‌ي اختصاصي سخن گفته بود و خواهان لغو اين محکمه‌ شده بود. هر چند مجلس نمايندگان با تصويب سه مصوبه‌، خواهان لغو محکمه‌ي اختصاصي از سوي رييس جمهور شده است، ولي رييس جمهور کرزي تاکنون به اين خواست‌هاي نمايندگان پاسخ مثبت نداده است. به نوشته روزنامه 8 صبح محکمه‌ي اختصاصي انتخابات پارلماني پس از آن ايجاد شد که نامزدهاي معترض رسيدگي به شکايات انتخاباتي شان را توسط کميسيون شکايات انتخاباتي ناکافي خواندند و به پيشنهاد لوي سارنوالي و دادگاه عالي، رييس جمهور محکمه‌ي اختصاصي حقوقي را براي بررسي شکايات‌هاي نامزدهاي معترض ايجاد کرد. در حال حاضر مجلس نمايندگان نيز به دليل لغو نشدن محکمه‌ي اختصاصي و عدم معرفي وزيران باقي‌مانده کابينه که راي تاييد مجلس نمايندگان را ندارند از 15 روز تعطيلات تابستاني خود، گذشته‌اند. از سوي ديگر، بيش از 140 عضو پارلمان با امضا در نامه‌ي سرگشاده، هشدار مي‌دهند در صورتي که محکمه‌ي اختصاصي لغو نشود و حضور نمايندگان را مورد پرسش قرار دهد، همه‌ي اين نمايندگان پارلمان را ترک خواهند کرد. اسدالله سعادتي، يکي از امضا کنندگان نامه‌ي سرگشاده هر چند جزييات اين ‌نامه را به رسانه‌ها توضيح نداد؛ اما گفت در اين نامه که به صورت جدي و با استدلال‌هاي حقوقي نوشته شده، به اعتراض‌ مدني تا تحريم پارلمان تاکيد شده است. آقاي سعادتي گفت: «تعداد از وکلا نامه‌ي سرگشاده را نوشته کردند و امضا کردند که تعداد امضا کننده‌ها به بيشتر از 140 نفر مي‌رسد.» سعادتي افزود: «در متن نامه تذکر رفته که ما تاسرحد تحريم هميشگي پارلمان در صورتي که حتا يک نفر از اعضاي پارلمان و نمايندگان منتخب مردم زير سوال برود و يا گفته شود از پارلمان حذف مي‌شود، ما حاضر هستيم تا سرحد تحريم هميشگي پارلمان پيش برويم.» اين عضو مجلس نمايندگان گفت که انتظار ندارند مساله‌ي لغو محکمه‌ي اختصاصي تا حد تحريم پارلمان توسط نمايندگان پيش برود، اما هشدار داد درصورتي که محکمه‌ي اختصاصي لغو نشود و اقدام به بيرون ساختن برخي از عضوهاي پارلمان کنند، به شماري از امضا کنندگان تحريم پارلمان افزوده خواهد شد. اين اظهارات در حالي مطرح مي‌شود که نهادهاي انتخاباتي افغانستان گفته‌اند که بر بنياد قانون انتخابات، انتخابات مجلس نمايندگان در 27 سنبله‌ي سال گذشته برگزار شد و پس از آن‌که رييس جمهور درششم حوت سال گذشته دوره‌ي شانزدهم شوراي ملي را افتتاح کرده است، مشکل پيش آمده ميان سه نهاد دولتي است که اين‌ نهادها بايد خود در تلاش حل آن باشند.
پنجشنبه 1390/05/13
تغذيه وسلامتي در ماه مبارک رمضان ...  
تغذيه وسلامتي در ماه مبارک رمضان ايها الذين آمنوا کتب عليکم الصيام کما کتب علي الذين من قبلکم لعلکم تتقون). بقره/180( اديان گوناگون در طي قرون متمادي ، هر يک راه و روش و آئين هاي خاصي را براي ارتقاي روحي و رواني بر پيروان خود واجب دانسته اند. از جمله ي اين آموزه هاي ديني روزه است که در اديان، آئين ها و سرزمين هاي مختلف، شکل هاي گوناگون و گاه بسيار متفاوت به خود گرفته است. به تصريح قرآن کريم، روزه بر پيروان اديان آسماني قبل از اسلام نيز واجب بوده است. اما تنها مسلمانان، مسيحيان و يهوديان نيستند که روزه مي گيرند ، بلکه حتي آئين هاي غيرالهي نظير بوديسم و هندوئيسم نيز روزه و رياضت هاي جسمي را براي تربيت جسم و روح پيروان خود ضروري مي دانند. مسلمانان يک ماه تمام را روزه مي گيرند. ماه رمضان نهمين ماه تقويم قمري مسلمانان است که در اين ماه روزه واجب مي باشد. اين ماه يادآور نزول قرآن بر حضرت محمد(ص) است. فريضه روزه با هدف انسان‌ سازي و رسيدن به مراتبي از تقوا و خويشتن يابي است. اين فريضه فوايد زيادي براي جسم و سلامت انسان دارد که با رعايت نکات بهداشتي و تغذيه ‌اي، بهره بيشتري از روزه ‌داري گرفته مي ‌شود. مطالعات پژوهشگران نشان داده است که روزه مي تواند تاثير قابل توجهي در پيشگيري و درمان چاقي به ويژه چاقي شکمي، بهبود ميزان چربي هاي خون و کنترل ديابت نوع 2 (غير وابسته به انسولين) داشته باشد. همچنين باعث اثرات روحي، رواني، بهداشتي و جسمي فراواني است كه افراد از آن بهره‌مند مي‌شوند. روزه داران مي‌بايستي از سه وعده غذايي افطار، شام و سحري استفاده كنند. 15 تا 20 درصد انرژي لازم در طي روز را بايستي هنگام افطار دريافت نمود.
پنجشنبه 1390/02/22
پنج اشتباه بزرگ آمریکا بعد ازاعلام مرگ بن لادن ...  
پنج اشتباه آمریکا پس از اعلام مرگ بن لادن


پنج اشتباه آمریکا پس از اعلام مرگ بن لادن










یک مجله آمریکایی در تحلیلی اعلام کرد که کاخ سفید پس از اعلام کشته شدن اسامه بن لادن رهبر القاعده، طی ۴۸ ساعت ۵ اشتباه عمده مرتکب شد.









یک مجله آمریکایی در تحلیلی اعلام کرد که کاخ سفید پس از اعلام کشته شدن اسامه بن لادن رهبر القاعده، طی ۴۸ ساعت ۵ اشتباه عمده مرتکب شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، این مجله در تحلیل خود با اشاره به عملیات نیروهای آمریکایی در کشتن بن لادن به این نکته اشاره می کند که واشنگتن در پی اعلام مرگ اسامه بن لادن اشتباهاتی انجام داد. برخی از این اشتباهات "هزینه های" سیاسی به همراه داشت، برخی دیگر "هزینه های ماهوی" و برخی دیگر هر دو این هزینه ها را به همراه داشت.

تایم در ادامه این پنج اشتباه را به شرح زیر بر می شمارد:

۱. آمریکا مستقیم وارد اصل ماجرا نشد: اینکه آیا بن لادن مسلح بوده است یا خیر؟ کدام زن به عنوان سپر انسانی استفاده شده؟ واقعاً چه کسی در پس هدف اصلی کشته شد؟. این هزینه ها در پوشش های رسانه ای هم بر آمریکا آسیب زد. مخالفین رئیس جمهوری بویژه در برنامه های رادیویی تندتر شدند. جزئیات دیگر این ماموریت هم به شیوه ای نادرست و نامناسب مورد تردید قرار گرفت و تئوری های خشن "دشمن جهانی" و جویندگان توطئه جای پایی بدست آوردند.

۲. دادن اعتبار کم به جرج بوش برای مجازات بن لادن: حتی اگر کاخ سفید عقیده دارد که رئیس جمهوری قبلی در کشتن و مرگ بن لادن کاری نکرده و ارتباطی نداشته، با این وجود اگر اوباما از جرج بوش درخواست می کرد تا به خاطر کارهایی که در این ارتباط انجام داده در مراسمی در مکان برج های دوقلوی جهان سخنانی کند اگر چه دیر شده، اما می توانست ایده خوبی باشد.

۳. سومین اشتباه ایالات متحده این بوده که به بحث هایی مربوط به عکس و تصاویر بن لادن اجازه داد تا از کنترل خارج شود. تصمیم درباره اینکه آیا تصاویری از جسد بن لادن منتشر بشود یا خیر تصمیم ساده ای نبود. اما اظهارات جنجالی دولت اوباما و ناراحتی افکار عمومی یک انحراف گسترده ای را ایجاد کرد و کاخ سفید با نقض یکی از نقش های خود دچار خطا شد. زمانی که محافل سیاسی و اجتماعی واشنگتن بر عدم انتشار تصاویر تاکید می کنند فشار رسانه ها برای انتشار آن بیشتر می شود.

۴. از کنترل خارج شدن بحث های مربوط به جنگ در افغانستان: اشتباه دیگر دولت آمریکا این بود که به بحث های مربوط به جنگ افغانستان اجازه داد تا از کنترل خارج شود. اینها نشان می دهند که برخی از مشاوران رئیس جمهوری هر چه زودتر در پی مقایسه تعهدات کنونی در افغانستان با گذشته هستند. اما دولت آمریکا با عدم اتخاذ موضعی درباره سیاست آتی رئیس جمهوری، عملاً به کسانی که مخالف جنگ در افغانستان هستند اجازه داد تا از مرگ بن لادن به عنوان یک اهرم در اظهارت خود بهره ببرند.

۵. آخرین اشتباه دولت آمریکا این بود که پس از مرگ بن لادن اجازه داد تا بحث ها درباره پاکستان نیز از کنترل خارج شود. کنگره و رسانه ها خواستار تغییرات بنیادی در ربطه آمریکا با پاکستان شدند. در حالی که دولت می داند که تغییر در سیاست علیه پاکستان به نفع منافع آمریکا نیست.